Raices

“Estoy buscando un árbol que me dé sombra.” Esta melodía tradicional abre la película y luego pasa a una adaptación en salsa que señala una fusión musical. Las imágenes que acompañan la película muestran lo siguiente: practicantes de bomba o bomberos tocando los barriles y bailando, una casita tradicional, un árbol creciendo y sus raíces y semillas fertilizando la tierra.

Welmo E. Romero Joseph (n. 1993) fue un MC de hip hop que también es conocido por su activismo y sus valores de justicia social. En este clip él esta rapeando lo siguiente. Presuemiendo que mi gente se encuentre lista llega un cronista protagonista de una historiaque le rinde culto al ritmo el tambor y la cadencia dando esencia y vigencia a fuertes memorias reclamando un espacio al interior de una cultura que en ocasiones ha olvidado el espelendor de su negrura.

Un cantante interpreta en un dialecto africano o criollo no identificado.

Olga Tañón está cantando una canción de bomba en un estilo aflamencado; acompaña imágenes y un texto que afirma: La bomba y la plena son productos de fusiones musicales de la taína, la española y la africana, un ir y venir de influencias. Esta influencia afectaría toda la vida de esta isla. Luego, una guitarra eléctrica da paso a “Cuembe na’ma”, una canción de bomba presentada aquí como una adaptación en fusión con la salsa. Olga Tañón (conocida como la Reina del Merengue) interpreta acompañada por palmas mientras una bailadora de bomba está presente. Se escuchan jaleos tradicionales junto con interrupciones de los barriles. El clip muestra un canto de gran virtuosismo. El batey (o espacio donde se interpreta la bomba) se encuentra en un lugar al aire libre y utiliza equipo de sonido moderno. Marc Anthony también tiene un pequeño solo durante este segmento de la presentación. Giovanni Hidalgo está a cargo de los barriles.

"Agustito" Olga Tañón ft. Marc Anthony
Soy de la calle y la puerta de atrás
Donde está el ritmo caliente
Aquí todo el mundo quiere gozar
Ya sé que ésta es mi gente
El humo de un joy me hace (vocear)
Aquí no hay noches ni días
Sé que todo en esta vida pasará y nunca cambiaré
Coro
Ahora que estamos tan agustito, tan agustito, tan agustito tú (ves) Ahora que estamos tan agustito, tan agustito, tan agustito tú (ves) Ahora que estamos tan agustito, tan agustito, tan agustito tú (ves) Ahora que estamos tan agustito, tan agustito, tan agustito tú (ves)
Variation of original lyrics serves a narrative function
Para que sepas que en verdad quién soy de dónde vengo y de dónde voy
Voy a contarte una historia lo que debe saber la sangre que corre es pura candela!
Te diré porque
(Llamada) que ataca a José!

"Desilución" Lucecita Benítez
Coro
Es un dolor que no puedo resistir Es un dolor que no puedo padecer Siento en el alma una cruel desilusión por ese amor que se fue con mi querer Es un dolor que no puedo resistir Es un dolor que no puedo padecer Siento en el alma una cruel desilusión Por ese amor que se fue con mi querer
Coro Tu me quisiste, tu me quisiste y no te supe comprender Que yo te olvide, que yo te olvide eso nunca podrá ser Tu me quisiste, tu me quisiste y no te supe comprender Que yo te olvide, que yo te olvide eso nunca podrá ser
Coro Es un dolor que no puedo resistir Es un dolor que no puedo padecer Siento en el alma una cruel desilusión por ese amor que se fue con mi querer Es un dolor que no puedo resistir Es un dolor que no puedo padecer Siento en el alma una cruel desilusión por ese amor que se fue con mi querer

Welmo interviene una vez más con una transición de rap narrativo. Su rap declara: No pretendo ser el reemplazo de voces ausentes ni decir que mi oratoria es la única referencia. Baile bomba, toques de plena, lo que digo vale la pena. Lo importante es la conexión del pasado con el presente.

Epifanio Izar habla sobre las plantaciones de caña de azúcar.

Ruth Fernández canta "Negra triste", una canción que trata sobre una mujer negra que pierde a su amor y sufre a causa de esa pérdida.
Ya Negro Murió or "Negra Triste" (Aguadilla)
Negra triste porque ya el negro murió porque ya el negro durmió mas nunca va a disfrutar el guateque— solo quedó la negra.
La negra no cesa de llorar ¡ay su dolor!
Negra está triste negra sola llora su pena llora su pena y su dolor.
El negro que tanto quiso está en los reinos de Dios.
Negra está triste está llorando su amor está llorando a su negro su negro que tanto amó.

Angel Chuco Rivera habla: Amo los esclavistas trataban de agrupar en una plantación a personas que venían de África de distintos lugares en África de tal manera que no pudieran hablar entre sí. Ellos traían su religión traían su música traían todo. Y entonces claro muchas gente se comunicaban más a través de una forma que sí comparten distintas regiones géneros rítmicos formas de comunicación este corporal.
Margarita Tata Cepeda: Pues mira tenían que sacar toda esa furia todo ese coraje todo ese sentimiento. ¿Cómo lo hacían? Se reunían los sábados en la noche en los cañaverales escondida de los capataces a bailar bomba.

Traían su religion, traían su musica, traían todo.

“Cachón dice Elena” (Leró)
Coro
Cachón dice Elena
Cachón dice Elena
Ay, cachón dice Elena que va a buscar la contra pa' resguardarse
Versos
Cuando pase por Guayanilla
Que venga de vuelta y viaje
Va a buscar la contra pa' resguardarse.
"Cachon dice Elena" first features a 1950s recording of early bomba which transitions into a professional commercial recording by Nelie Robles Lebrón y Paracumbé from 1997.

Petra Cepeda dice que la bomba, para mí, era el baile de los negros y era como el minué, fue la respuesta popular a la música y la danza de la aristocracia.

Welmo canta la siguiente: Canto, baile, ritmo. Me levanto tomo aire sigo el ritmo me despejo en la sangre de una raza que se mira al espejo con las manos negras manos que se lanzan sobre el cuero. Canto, baile, ritmo. Canto, baile, ritmo.

"Oí, una voz" (Mayaguez)
Coro
Oí, una voz
Oí, una voz
Oí una voz divina del cielo que me llamó
Versos
Una voz divina del cielo
Aqui estoy yo
Como dice lo que toca
Yo me tocas el mulato
dice mulato
me llamó
Eh, me llamó
Eh, me llamó

"Me da la memoria"
Coro
Me da la memoria
Me da la memoria
Me da la memoria que yo le mandé
Versos
Dale, la memoria que yo le mandé
Me da la memoria, Tata, que yo le mandé

Roberto Cepeda y otros hablan sobre los orígenes y la historia de la plena en Ponce.

Ramón M. Gomez. Esta la famosa historia que es de está pareja que vienen de las antillas menores se establecen en Ponce. De que una señora que se llamaba Ana y empezaban a tocar.

"Plena de yo conozco or Plena de San Anton" performed by Los Pleneros de la 21 and Michael Stuart. The original composer was Chago Montes.
Coro
La plena que yo conozco no es de la China, ni del Japón porque la plena viene de Ponce desde el barrio de San Antón.
Porque la plena viene de Ponce desde el barrio de San Antón.
Versos
Unos dicen que es de Guayama y otros que es de Bayamón.
Pero la plena viene de Ponce desde el barrio de San Antón. Pero la plena viene de Ponce desde el barrio de San Antón.

Welmo canta la siguiente: Es tiempo de un cambio de en boca y escena, me presento en mis rimas el género de plena como crónica que narra lo que el barrio bien respira, es periodismo melódico, relatos fantásticos en realidad del la rabal su pobreza y su músico historias de sucesos al castigo rústicos sucesos, condados de generación en generación, brindando a la monotonía un nuevo curso de acción.

"Falsa canción de Baquine". Interpreta por Julio Axel Ladrón. Escrito por Luis Palos Matos.
Pero que ahora verá la playa Pero que ahora verá el palmar Pero que ahora ante el fuego Grande con Tembandumbá Podrá bailar Pero que ahora verá la playa Pero que ahora verá el palmar Pero que ahora ante el fuego Grande con Tembandumbá Podrá bailar Con Tembandumbá Podrá bailar Con Tembandumbá Y a la Guinea su zombi vuela Coquí, cocó, cucú, cacá Bombo, el gran mongo, bajo la selva Su tierno paso conducirá Ni sombra blanca sobre la hierba Ni brujo negro lo estorbará Bombo, el gran mongo, bajo la selva Su tierno paso conducirá Su tierno paso conducirá Su tierno paso

"Tanta Vanidad" (Manati). Interpreta por Plena Libre
Coro Tanta vanidad (tanta vanidad) Tanta hipocresía Si tu cuerpo después de muerto Pertenece a la tumba fría Tanta vanidad (tanta vanidad) Tanta hipocresía Si tu cuerpo después de muerto Pertenece a la tumba fría

Cuando las mujeres" Plena Libre (Ponce) Coro Cuando las mujeres quieren a los hombres Cuando las mujeres quieren a los hombres Prenden cuatro velas y se las ponen por los rincones Versos Compran de esos libros que les llaman de conexiones Hacemos las oraciones A mi cuatro velas lo aprende Descantamos Cosas Lindas Enamaros Los Africanos Los adoramos Quieran a los hombres

"A ti na' ma" Olga Tanon and Plena Libre

"Temporal" Coro
Temporal temporal allá viene el temporal Temporal temporal allá viene el temporal Versos
Qué será de Puerto Rico cuando llegue el temporal Qué será de mi borinquen cuando llegue el temporal

"Landié" Coro Landié lan lan dioyé Landié lan lan dioyé Landié Landié ay landié lan lan deloyé Versos A mis amigos yo quiero ver bailar la bomba de Maria Isabel Pa' bailarla como es Landié lan lan deloyé Ay un baile de bomba en casa de José y estan tocando Yuba en Francés

“Hueso na’má” Coro Hueso hueso na’ má Hueso hueso na’ má Hueso hueso na’ má De a mi novia hueso na’ má Versos Ay tanto envidia tanta vanidad Ay tanta envidia tanta falsidad Si tu lo que tienes es hueso na’ má

"Mamá cuídame a Belén" Paracumbé Nelie Lebron Robles Coro Mamá cuídame a Belén Cuídame a Belén mamá Mamá cuídame a Belén Cuídame a Belén mamá Versos Ay báilame esa bomba Ay hasta la madrugá Repícame la bomba Ay al golpe calidad Ay dame dame golpe Repícame eso ya Repícame la bomba Repícamelo los cuas Repícame la bomba Repícame las cuas Sí dale dale golpe Hasta la madrugá Ay dame dame bomba Hasta la madrugá’ Repícame la bomba Ay repícamela ya Mamá cuídame a Belén Cuídame a Belén mamá Sí dale dale golpe Ay golpe de calidad Repícame la bomba Ay hasta la madrugá Sí dale dale golpe Ay golpe del puñal

“Estoy Buscando un Árbol” (Santurce)
Estoy buscando un árbol que me de sombra
Que me de sombra
Que me de sombra
Estoy buscando un árbol que me de sombra
Porque es que tengo calor a mi me da
Estoy buscando un árbol que me de sombra
Ay que si está lindo que me deje besar
Estoy buscando un árbol que me de sombra
Ay que si está bueno en mi soledad
Estoy buscando un árbol que me de sombra
Ay que sea muy lindo como el ilán ilán
Estoy buscando un árbol que me de sombra
Que no me deje que tenga piedad
Estoy buscando un árbol que me sombra

“Oh reina lelé” (Catano) Coro Oh reina lelé oh reina Oh reina lelé Si la veo que le diré Versos Si la veo que le diré Si la veo que le diré

William Cepeda (compositor conocido por el Afro Jazz) habla sobre la bomba sureña.

"Bombero Eh" Loíza
Coro Bombero eh Bombero eh Repícame la bomba bombero eh
Versos Repica por aquí Repica por allá Que yo te cantaré Bomba africana Repícame la bomba bombero eh Loíza tiene bomba bombera eh Loíza tiene bomba Y yo la bailaré

Petra Cepeda habla sobre "pedir piquetes" mientras "Estoy buscando un árbol" se escucha de fondo.

La Familia Oppenheimer

Welmo rapea lo siguiente: La sensación del gusto el roce de la tela y el sudor pasean juntos. Aumentan los latidos temperatura en fiebre que le curó. No se calle pues si callo no soy libre. Llamando y respuesta resistencia y osadía Aun con las cadenas 24 horas al día. Mi voz viaja activa sabiendo que quizás No vuelva a ver la luz del día. Tambor dame el ser del sonido de tu alma. Tambor cuida mi sueño con tu dulce melodía.

"Estoy buscando un árbol" regresa.

"Cuando Diego bailó"
Coro
Cuando Diego bailó
Cuando Diego
Cuando Diego bailó hasta la tierra tembló
Versos
Ay cuando Diego bailó
Cuando Diego bailó
Cuando Diego bailó hasta el cielo se nubló
Hasta la tierra tembló
Hasta la tierra tembló
Cuando Diego bailó hasta la lluvia llegó
Hasta la tierra tembló
Hasta la tierra tembló
Cuando Diego bailó cuanto la lluvia llegó

"Adiós que me voy" (attributed to Mayaguez)
Adiós que me voy
que me voy para mi casa
Coro
Adiós que me voy
Ay que ya me voy
Me voy para la Loiza Aldea
Que me voy por Guayama
Ay que ya me voy
Adios hijito del alma
Adios mi hijo querido
Adios amigo querido
Ay adios que ya me voy

"Palo e bandera"
Coro
Palo e bandera varilla e catre conmigo no
Que tu tiene la cara larga como la mula del tendal
Y tu tiene las patas flacas como playero de la mar
Palo e bandera varilla e catre conmigo no tienes la cara larga como la mula del tendal tienes las patas flacas como playero de la mar
Y se aprende a tener respeto aprendeme a respetar no seas enredader a como playero de la mar

Welmo rapea lo siguiente: Viernes en la noche luna en cuarto menguante parada 22 de la plaza del mercado está dulce y elena se patean altanera viviendo su presente sin saber lo que espera la gente conversando la bbc tocando la lata de cerveza en el piso van quedando vecinos de la zona ya cerraron sus ventanas. Elena y su crónica de una muerte anunciada llegó Elena preciosa Elena qué te parece Elena. Este hipo con la plena. Vives en tu vida que a tu modo mis maneras y por eso nena se cortaron sin problemas. Elenas mueren cada día por maltrato a un con nueve o sigo la ley 54.

"Cortaron a Elena" performed by Teatro Callejero
Cortaron a Elena cortaron a Elena
Cortaron a Elena y se la llevaron pa' la hospital
Versos
Elena era muy preciosa era la reina del arrabal. Y aquel malvado cortejo que su carita vino a marcar.
Su madrecia lloraba, y porqué no iba a llorar,
si le cortaron a Elena y se la llevaron pa' la hospital
Cuando vino la noticiade que estaba en el hospital,
el pueblo lleno de rabia,
aquel hombre quería matar
Su padre también lloraba,
y como no iba a llorar,
si era Elena su hija la que estaba en el hospital
Ay bendito!
Eso sí que daba pena
Daban ganas de llorar
Coro
Cuando cortaron a Elena y se la llevaron pa' la hospital
Ay Dios!
Cortaron a Elena, cortaron a Elena
Cortaron a Elena y se la llevaron pa' la hospital

Manuel Jimenez, "El Canario".

"Seshuque y Balance" Grupo Afro Boricua (1998)

"Rulé Sonda"
Coro
Rulé, rulé, rulé Sondá
Repicáme está bomba
Rulé Sondá

Ellos hablan sobre los bailes de bomba en Loíza y sobre "La SanSe", o las Fiestas de la Calle San Sebastián, que se celebran anualmente desde el tercer jueves de enero hasta el tercer domingo de enero para conmemorar al santo patrón San Sebastián. También hablan sobre los vejigantes.

Welmo rapea lo siguiente:
Suena su tambor pa' que se sientan toda mi casa
Suena su tambor que asi se alegra mi alma y mi corazón
Alerta mi raza
Se escapa un cimarrón
Monte abajo
Noche y dia
Escapando del hierro caliente que marcó su vida
Sigue el sonido de tambores que los llevan sus diosas lo guia mientras al cielo una oración se eleva
La reunian que precede la gran fuga se oye en cantos y en la madrugada llega nuestra historia que alimienta una memoria que lucha contra a el olvido de su paso pega

"Yubá, la Marilé"

Vejigante come coco
Para gozar los carnavales de San Juan
Para gozar los carnavales de San Juan
Toco toco toco toco
Vejigante come coco
Vejigante bobobó
Viene comiendo mangó
Bobo bobóYa se lo comió
Pepapepapepapepa
No te tragues la quenepa
Vejigante comió mangó
Hasta las uñas se las lambió

Así un poco difícil tocar los otros dos ritmos que eran el yuba y el holandés. ¿Qué pasa? Todos los números los puse toco en forma de sicá en dos. “Bambulé” (Santurce)
Coro
Vamos todos a bailar bambulé
Vamos todos a bailar bomba bambulé
Versos
Así tocaba señores
Vamos todos a bailar a bambulé

Bomba as part of the Afro Caribbean musical diaspora.
"Lo Que Somos" Cultura Profetica
Tumbao de resistencia
Oye como es siente como va
Que suena ante todo tiempo
Siempre con firmeza
Oye como es siente como va
En el repique es que está la certeza
Oye como es siente como va
De que la raíz crece crece profundo y no cesa
Oye como es siente como va
Siente... la cadencia de claridad
Oye como es siente como va
Que la música recoge y pint
Documentando la realidad
Oye como es siente como va y seguimos creciendo
Oé oé somos fruto de nuestro ayer
Un poco de aquí un poco de allá
Somos fruto de nuestro ayer
Con algo de sal y pimienta de ahora
Somos fruto de nuestro ayer
Generación que en crecer no demora
Somos fruto de nuestro ayer
Fruto de la tradición de cantar nuestra historia
Somos fruto de nuestro ayer
Documentar la memoria somos fruto de nuestro ayer
Para no olvidar fácilmente y proponer el presente
Somos fruto de nuestro ayer
En sus marcas listos fuera
Prohibido el que piense en derrota cuando empiece la carrera
Me levanto en la mañana con ideas en mi mente
Oiga gente
Llego el dia de mi suerte
Porque vengo decidido a ser vivo y no me cohíbo
Lo negativo escribo escribo lo que siempre vivo
Como raíces que se entiendes sin medir alcance
Es lo que somos miramos hacia el horizonte
Mirar pa lante para atrás ni pa coger impulso
Mi corazón palpita establezca mi pulso
Señal de vida y presencia
Siempre voy por la excelencia
Y mantengo a distancia el abuso y la ignoranciaDime si es falso o cierto?Dime si hay consensoQue somos mas del 10.8 que salio en el censoEe aaY que somos somos oasis frente al desiertoY que soy soy negro y con orgullo representoY que somos somos un pueblo hermoso que caminaY que soy sujeto que da gracias por la vidaY que somos 135 en el caribeY que soy maestro de ceremonia participo de mi historiaAlimento mi memoria no hay espacio pal olvidoHay mucho que recorrerTe pregunto estas conmigo?Y que somos somos oasis frente al desiertoSomos fruto de nuestro ayerY que soy soy caribe y con orgullo representoSomos fruto de nuestro ayerY que soy sujeto que da gracias por la vidaSomos fruto de nuestro ayerY que somos somos un pueblo hermoso que caminaY somos fruto de nuestro ayerSomos fruto de nuestro ayerEl fruto de nuestro ayerSomos fruto de nuestro ayerFruto del arbol que queda de pieSomos fruto de nuestro ayerEs lo que somosi b i

Suenan los barriles y posiblemente una corneta o una cuica. Imágenes de hip hop y breakdance aparecen dentro del batey.

En este segmento se escucha una melodía de guitarra eléctrica que luego da paso a la siguiente canción parcial. La canción "Soy Libre" es de naturaleza política y comenta sobre la libertad y el colonialismo en Puerto Rico, estableciendo comparaciones entre la libertad, la ecología y la cultura. Es un cierre poderoso para la película. “Soy Libre”
Soy libre, soy libre, libre como el río que en el mar desemboca
Libre las palabras que saltan de mi boca
Libre decido y alcanzo, lo que quiero y aunque presto esté mi cuerpo
Es mi mente la que elevo
Libre es el aire que respiro desde el momento en que nazco, hasta el último suspiro
Libre como el suelo de una isla que se expande
Libre es mi pueblo y ante balas no se rinde
Libre, y soy libre
Libre, y soy libre

Créditos finales Productor ejecutivo Banco Popular de Puerto Rico Directora y libretista Palomas Suau Director y productor musical Ángel “Cucco” Peña Productoras asociadas Laura E. Vega Reacción Santos Rivera Montero Paradiso Films Ilustraciones y Animación Carlos Aponte Diseño de carátulas Carlos Aponte Art Department Banco Popular Artistas Participantes Alba Rosario Cepeda Andy Montañez Ángel Cucco Peña Ángel Luis Torruellas Ballet Folklorico de Los Hermanos Ayala Choco Orta Cocolai y su grupo Cultura Profética Danny Rivera Fe Cortijo Felix Alduen y sus Tambores Giovanni Hidalgo Ismael Rivera José Emmanuelli y Bombazo de Puerto Rico José Feliciano Julio Axel Ladron La India Lito Peña y Lorca Los Instantáneos Los Pleneros de la 21 Lucecita Benítez Luis Daniel Cepeda Marc Anthony Marcial Reyes Margarita Sánchez Cepeda Michael Stuart Nelie Lebron y Paracumbe Olga Tanon Petra Cepeda Plena Libre Roberto Cepeda Ruth Fernández Welmo E. Romero Joseph Afro Rican Jazz